东汉经学家。宇子山。蜀郡成都(今属四川)人。十三岁为郡小吏,太守奇其才,送京师入太学受业,习《春秋》。明帝时为校书郎。章帝时上疏抨击章句之徒破坏经学大体,提议效仿西汉宣帝时召群儒于石渠正定五经之事,遂有白虎观议经之举。后受诏命删定《史记》。强调王子教育。认为上智下愚不移,而中庸之流关键在于教化。主张按礼制,人君之子,八岁为置少傅,教之书写、计算,以开其明;年十五置太傅,教之经典,以导其志。和帝永元十二年(100)征为郎中,病故。著有《春秋外传》十二篇,改定章句十五万言。
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杜抚
东汉经师。字叔和,犍为武阳(今四川彭山)人。少时有高才,受业于薛汉,正定《韩诗章句》。后归乡里教授,弟子达千余人。为东平王刘苍所辟。章帝时任公车令。著有《诗题约义通》,为学者所传诵,称《杜君注》。
杨仁
东汉经师。字文义。巴郡阆中(今属四川)人。建武年间离家求师,学习《韩诗》。数年后归乡,居家教授弟子。仕郡为功曹,举孝廉,为郎。太常评其经术造诣堪为博士人选,自认为未满五十岁,不合博士年龄资格惯例,上府让选。明帝时补为北宫卫士令。章帝时任什邡县令。为政宽惠,垦田千余顷。劝勉县衙掾史子弟,均令其入学受业。发现其中有通明经术者,则加以重用,或贡之朝廷,境内学业大兴。后为阆中县令,卒于任上。
礼震
东汉儒生。字仲威,平原(今属山东)人。赴汝南投奔名儒欧阳歙门下为弟子。年十七,闻其师因贪赃罪入狱,奔京师,遂自缚投官,上书言其师虽罪不容赦,但学为儒宗,今门单子幼,未能传学,若被处决,使学者丧师资之益,学业将永为废绝,因此请求以自身代师去死。奏书递上时,欧阳歙已死于狱中。光武帝嘉奖其重师生之谊,遂授以郎中之职,又赐棺本厚葬其师。
朱浮
东汉官员。字叔元,沛国萧县(今属安徽)人。年少有才能,随光武帝平定天下,以军功任大将军,封舞阳侯。入朝为执金吾、太仆。数次上书议论时政。认为太学是礼义之宫,教化由此而兴,故应着力兴办。博士之官为天下宗师,必须广求详选,不应只在洛阳城内选拔。议论多被采纳。官至大司空,明帝时因事被赐死。
任延(公元5—67)
东汉官员。字长孙,南阳宛(今河南南阳市)人。十二岁学于长安,为太学诸生,通晓《诗》、《易》、《春秋》,颇有名声,太学号称“任圣童”。更始元年(公元23年)任会稽都尉,时年仅十九岁。到任后,礼贤下士,聘请贤人董子仪、严子陵等,待以师友之礼,郡中贤才隐士相继就职。建武初年,任九真太守,教民铸造耕具,垦辟荒地,行嫁娶之礼。后调任武威太守,整顿边防,兴修水利。又建立学官,令属吏子孙均入学受业,免除摇役。凡通经典章句者,均予拔擢。明帝时历任颍川、河内太守。平生致力地方教化,政绩较著。
杜林(?—47)
东汉经师、学官。字伯山,扶风茂陵(今陕西兴平)人。少时好学,随舅父张竦受业。博览多闻,时称“通儒”。王莽末年流落河西。建武六年(30)特征为侍御史,被引见于光武帝前,帝问以经书,颇受赏识。历官光禄勋、少府、大司空,为东海王太傅。强调治民,以礼义引导为主。与古文经学家郑兴、卫宏等相友善。曾于西州得漆书《古文尚书》一卷,出示于卫宏等人。告诫诸生古文经学不合时务,愿无悔所学。
杨政
东汉经师。字子行。京兆(今陕西西安)人。少时好学,随范升受《梁丘易》。善说经书,教授数百人,京师有“说经铿铿杨子行”的颂语。其师范升因事入狱,乃抱范升三岁幼子,潜候道旁,待光武帝车驾至,持奏章叩头请愿,恳求光武帝顾及孤儿而赦免其师。车驾护卫以戟伤其胸,仍不退却,终于感动帝心,下令释放范升,由此出名。章帝时官至左中郎将。薛汉东汉经师、学官。字公子,淮阳(今属河南)人。家世习《韩诗》,父子以章句著名。少传父业,尤善说灾异谶纬,教授弟子常有数百人。光武帝时为博士,受诏校定图谶。明帝时任千乘太守。后受楚王刘英谋反案牵连,死于狱中。
李忠(?—43)
东汉官员。宇仲都,东莱黄县(今属山东)人。王莽时以父任为郎,任新博属长,治郡颇有威望。建武六年(30)任丹阳太守。因当地无好学之俗及嫁娶之礼仪,遂兴办学校,使生徒传习礼仪;选用明经之士;并于每年春秋举行乡饮酒礼。郡民仰慕,风俗一变。
魏应
东汉经师、学官。字君伯,任城(今山东济宁)人。少时好学,建武初年,到京城洛阳,投博士门下受业,习《鲁诗》。闭门苦读,不事结党交游,受到京城学界称誉。学成归乡为郡吏,荐举明经科,任济阴国(今山东定陶)文学官。以病辞职,教授于山泽中,徒众常有数百人。明帝时为博士,历任侍中、大鸿胪、光禄大夫。以通经、有德行著称,士子多从远方前来求学,著录于册的达数千人。章帝即位,任五官中郎将,入宫教授千乘王刘伉。白虎观议经时执掌应对难问。后出仟上党太守,又任骑都尉,病卒任上。