东汉经学家。宇子山。蜀郡成都（今属四川）人。十三岁为郡小吏，太守奇其才，送京师入太学受业，习《春秋》。明帝时为校书郎。章帝时上疏抨击章句之徒破坏经学大体，提议效仿西汉宣帝时召群儒于石渠正定五经之事，遂有白虎观议经之举。后受诏命删定《史记》。强调王子教育。认为上智下愚不移，而中庸之流关键在于教化。主张按礼制，人君之子，八岁为置少傅，教之书写、计算，以开其明；年十五置太傅，教之经典，以导其志。和帝永元十二年（100）征为郎中，病故。著有《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言。

东汉经师。字叔和，犍为武阳（今四川彭山）人。少时有高才，受业于薛汉，正定《韩诗章句》。后归乡里教授，弟子达千余人。为东平王刘苍所辟。章帝时任公车令。著有《诗题约义通》，为学者所传诵，称《杜君注》。

东汉经师。字文义。巴郡阆中（今属四川）人。建武年间离家求师，学习《韩诗》。数年后归乡，居家教授弟子。仕郡为功曹，举孝廉，为郎。太常评其经术造诣堪为博士人选，自认为未满五十岁，不合博士年龄资格惯例，上府让选。明帝时补为北宫卫士令。章帝时任什邡县令。为政宽惠，垦田千余顷。劝勉县衙掾史子弟，均令其入学受业。发现其中有通明经术者，则加以重用，或贡之朝廷，境内学业大兴。后为阆中县令，卒于任上。

东汉儒生。字仲威，平原（今属山东）人。赴汝南投奔名儒欧阳歙门下为弟子。年十七，闻其师因贪赃罪入狱，奔京师，遂自缚投官，上书言其师虽罪不容赦，但学为儒宗，今门单子幼，未能传学，若被处决，使学者丧师资之益，学业将永为废绝，因此请求以自身代师去死。奏书递上时，欧阳歙已死于狱中。光武帝嘉奖其重师生之谊，遂授以郎中之职，又赐棺本厚葬其师。

东汉官员。字叔元，沛国萧县（今属安徽）人。年少有才能，随光武帝平定天下，以军功任大将军，封舞阳侯。入朝为执金吾、太仆。数次上书议论时政。认为太学是礼义之宫，教化由此而兴，故应着力兴办。博士之官为天下宗师，必须广求详选，不应只在洛阳城内选拔。议论多被采纳。官至大司空，明帝时因事被赐死。

东汉官员。字长孙，南阳宛（今河南南阳市）人。十二岁学于长安，为太学诸生，通晓《诗》、《易》、《春秋》，颇有名声，太学号称“任圣童”。更始元年（公元23年）任会稽都尉，时年仅十九岁。到任后，礼贤下士，聘请贤人董子仪、严子陵等，待以师友之礼，郡中贤才隐士相继就职。建武初年，任九真太守，教民铸造耕具，垦辟荒地，行嫁娶之礼。后调任武威太守，整顿边防，兴修水利。又建立学官，令属吏子孙均入学受业，免除摇役。凡通经典章句者，均予拔擢。明帝时历任颍川、河内太守。平生致力地方教化，政绩较著。

东汉经师、学官。字伯山，扶风茂陵（今陕西兴平）人。少时好学，随舅父张竦受业。博览多闻，时称“通儒”。王莽末年流落河西。建武六年（30）特征为侍御史，被引见于光武帝前，帝问以经书，颇受赏识。历官光禄勋、少府、大司空，为东海王太傅。强调治民，以礼义引导为主。与古文经学家郑兴、卫宏等相友善。曾于西州得漆书《古文尚书》一卷，出示于卫宏等人。告诫诸生古文经学不合时务，愿无悔所学。

东汉经师。字子行。京兆（今陕西西安）人。少时好学，随范升受《梁丘易》。善说经书，教授数百人，京师有“说经铿铿杨子行”的颂语。其师范升因事入狱，乃抱范升三岁幼子，潜候道旁，待光武帝车驾至，持奏章叩头请愿，恳求光武帝顾及孤儿而赦免其师。车驾护卫以戟伤其胸，仍不退却，终于感动帝心，下令释放范升，由此出名。章帝时官至左中郎将。薛汉东汉经师、学官。字公子，淮阳（今属河南）人。家世习《韩诗》，父子以章句著名。少传父业，尤善说灾异谶纬，教授弟子常有数百人。光武帝时为博士，受诏校定图谶。明帝时任千乘太守。后受楚王刘英谋反案牵连，死于狱中。

东汉官员。宇仲都，东莱黄县（今属山东）人。王莽时以父任为郎，任新博属长，治郡颇有威望。建武六年（30）任丹阳太守。因当地无好学之俗及嫁娶之礼仪，遂兴办学校，使生徒传习礼仪；选用明经之士；并于每年春秋举行乡饮酒礼。郡民仰慕，风俗一变。

东汉经师、学官。字君伯，任城（今山东济宁）人。少时好学，建武初年，到京城洛阳，投博士门下受业，习《鲁诗》。闭门苦读，不事结党交游，受到京城学界称誉。学成归乡为郡吏，荐举明经科，任济阴国（今山东定陶）文学官。以病辞职，教授于山泽中，徒众常有数百人。明帝时为博士，历任侍中、大鸿胪、光禄大夫。以通经、有德行著称，士子多从远方前来求学，著录于册的达数千人。章帝即位，任五官中郎将，入宫教授千乘王刘伉。白虎观议经时执掌应对难问。后出仟上党太守，又任骑都尉，病卒任上。