中国古代关于天理人欲的论辨。《礼记·乐记》“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。”“夫物之感人无穷，而人 …
中国古代思想家关于道德行为与功利关系的论辩。义，指言行符合一定的道德准则；利，指利益、功利。孔子以义、利区分“ …
说明清之际王夫之的认识论学说。宋朱熹认为“‘知之非艰，行之惟艰’，工夫全在行上”（《朱子语类》卷十三）。他又说 …
亦称“知行并举”。明王廷相的唯物主义认识论用语。强调行，即“履事”、“习事”、“实历’在认识中的作用。认为真知 …
明王守仁的认识论学说。与程朱学派的“知先行后”说相对，意谓“知”与“行”是统一的，互相渗透、不可分割，是一个过 …
朱熹的认识论学说，教育论的哲学理论基础之一。朱熹认为“致知力行，论其先后，固当以致知为先；然论其轻重，则当以力 …
程朱学派的认识论学说，教育论的哲学理论基础之一。程颐说：“须是知了方行得。然不致知，怎生行得”（《二程遗书》卷 …
中国古代的一种知行观。认为知道一件事情并不难，难在付诸行动。语本《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。” …
古代认识论命题。源于《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲 …
墨子提出的判断是非利害的三条标准。墨子认为，认识正确与否，不单凭名词概念，须据客观实际检验。《墨子·非命上》： …