《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”朱熹注：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者 …
孔子关于教育的主张之一。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”马融注：“言人所在见教，无有种类。”皇侃疏： …
明清之际王夫之关于人性的学说。亦称“性日生日成”。意谓人性不是“生而不移”，而是不断生长变化的。“夫性者，生理 …
明王守仁的教育学说。原为毁灭根本意。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一 …
明王守仁提出的教育学说。“致”本于《大学》“致知”，有恢复、推极之意。“良知”出于《孟子·尽心上》：“人有不学 …
南宋陆九渊的教育学说。亦称“简易功夫”。陆九渊从“心即理”说出发，认为要学为人首先是“发明本心”，即“存心”、 …
陆王学派的心性学说。为陆九渊首先提出。陆九渊《与李宰书》：“四端者，即此心也，天之所以与我者，即此心也。人皆有 …
理学家的人性学说。宋程颢、程颐首先提出。二程接过张载把人性分为“天命之性”和“气质之性”的观点，进而提出《中庸 …
唐代李翱关于人性与教育作用的学说。认为性是人先天的内在本质，是善的；性之动而产生情，情是人后天的外在表现，是恶 …
西汉扬雄的人性学说。扬雄认为，人性兼含善恶，两者相杂，非独善或独恶。所谓“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其 …