荀子主张的学习过程。《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣 …
指学习贵在身历亲见。《荀子·儒效》：“闻之不若见之”。《说苑·政理》：“耳闻之，不如目见之”。
不待学而知。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”孔子提出了两种相互矛盾的知识起源说，即“生 …
对感觉得来的印象加以验证。《荀子·正名》：“心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。然而征知必将待天 …
后期墨家用语，属于认识论概念。指通过别人传授获得的间接知识。墨家肯定闻知的价值。故反对老子“绝学无忧”的主张， …
道家用语。《老子·三十八章》：“前识者，道之华，而愚之始。”《韩非子·扬权》：“先物行、先理动之谓前识。前识者 …
指人之心。《列子·仲尼》：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”宋罗大经《鹤林玉露》：“俗语云：‘但存方寸地，留与子 …
孟子用语。指人的思维器官。《孟子·告子上》：“心之官则思；思则得之，不思则不得。”
心的别称。古人认为心是思维之官，是人身的主宰，故有此称。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也，出令而 …
指人心。古人认为心是思维之官，是人身的主宰。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”五官谓耳、目 …