①教育、习惯与环境的影响。《汉书·贾谊传》：“夫胡粤之人，生而同声，耆（嗜）欲不异，及其长而成俗，累教译而不能 …
浸润。逐步受到沾染和感化。《史记·礼书》：“自子夏，门人之高弟也，犹云‘出见纷华盛丽而说（悦），入闻夫子之道而 …
语出《吕氏春秋·尊师》：“知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”强调好学对修养身心的重要作用。反映先秦儒家对教 …
语出《吕氏春秋·尊师》：“义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。”反映先秦儒家对教育的高度重视。
《吕氏春秋》关于教育作用的观点。认为教育的作用在于使人先天禀赋的潜在能力得到充分发挥。《吕氏春秋·尊师》：“且 …
人的六种欲望。所指不一。《吕氏春秋·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”高诱注：“六欲：生、死、耳、目、口 …
儒学概念。语出《礼记·中庸》：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”朱熹注：“德无不实而明无 …
人出生时对气的禀受。《韩非子·解老》：“是以死生气禀焉。”认为气禀是人生命之源。王充《论衡·命义》：“人禀气而 …
先秦儒家实施音乐教育的原则。主张用艺术引导（道）人节制欲望，使之向善。《礼记·乐记》谓乐的本义就是快乐。追求快 …
民之禀性、性情。《礼记·王制》：“司徒修六礼，以节民性。”《荀子·大略》：“不富无以养民情，不教无以理民性。” …