《荀子·解蔽》：“人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有 …
古代教育用语。明清之际李颙《悔过自新说》：“古今名儒，倡道救世者非一。或以主敬穷理标宗，或以先立乎大标宗，或以 …
古代教育用语。王守仁主张知行合一，认为为学须从行动事为中求得，“人须在事上磨炼做工夫，乃有益。若只好静，遇事便 …
心学派的为学修养主张。陆九渊首倡。他把“发明本心”的方法称之为“简易工夫”。认为本心即在日用处，随时可见。发明 …
古时对志同道合，一起探讨学问的朋友的称谓。其学术地位大致相当，学术观点基本相同。如《宋元学案》载，朱熹的讲友有 …
声调相同，比喻志趣相合。亦用于学派争论中的相互呼应。南朝宋谢灵运《七里濑》：“谁谓古今殊，异代可同调。”
宋代太学生以路为单位的组织。宋朱彧《萍洲可谈》：“太学生每路有茶会，轮日以讲堂集会，无不毕至者，因以询问乡里消 …
古代劝勉勤学、注重修身的规谏、告诫。宋明理学家倡导将之悬挂于庭廊梁柱、墙壁，镌刻于镜面、器皿，意在时时，处处规 …
理学家修养心性的基本方式方法之一。源自佛教、道教之*“禅定”、*“入静”。旨在收敛身心、排除杂念，使精神贯注专 …
理学家修养方法。指时时警觉此心，勿使昏昧、放纵。朱熹说“持守之要，大抵只是要得此心常自整顿，惺惺了了，即未发时 …