《汉书·艺文志》：“古之学者耕且养，三年而通一艺。”明清之际张履祥《训子语》：“人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎。除耕读二事，无一可为首 然耕与读，又不可偏废。读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实。”

①专习经学。《魏书·李瑒传》：“每谓弟郁曰：‘士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也？’”《南史·王俭传》：“宋孝文好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。俭弱冠便留意《三礼》，尤善《春秋》。”唐张说《故括州刺史赠工部尚书冯公神道碑》：“专经睹奥，习法精理。”

②科举科目之一。宋代曾设专经进士。《宋史·选举志一》：“凡专经进士，须习两经。”如习《左氏春秋》得兼《公羊》、《穀梁》；习《书》、《周礼》得兼《仪礼》或《易》；习《礼记》、《诗》并兼《书》。

六朝以来疏解儒家经义的注释。最早是佛家解释佛典所采用的方法。儒家用以会通古书义理，广采群书，补充旧注，探究原委；依据一家之说，对经文逐字、逐句、逐章地进行讲解。皇侃的《论语义疏》是为义疏之代表作。《颜氏家训·勉学》：“经纬之外，义疏而已。”《隋书·儒林传序》：“二刘（焯、炫）拔萃出类，学通南北，博极古今所制诸经义疏，搢绅咸师宗之。”《隋书·经籍志》载群经均有义疏，开启唐代为经籍作“正义”和“疏”的先河。此后清高宗命儒臣纂辑《三礼正义》一百七十八卷，清郝懿行作《尔雅义疏》等。

经学史上，解说经文的文字称传、笺、解诂、章句、集注、集解，通称日注。解释注文的文字称义疏或正义，通称曰疏。原来注本与疏本皆单行，宋代始合刊，因有“注疏”之名，如《十三经注疏》。

①指分析古书章节句读的学问。宋沈括《梦溪笔谈·补笔》：“古人谓章句之学，谓分章摘句，则今之疏义是也。”汉今文经学派专事此道。《汉书·艺文志》载：《尚书》有《欧阳章句》、《夏侯章句》；《春秋》有《公羊章句》、《穀梁章句》等皆是。《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道’。”《后汉书·韩韶传》：“子融，字之长，少能辩理而不为章句学，声名甚盛。”西汉石渠阁议，争辩儒学内部的经说异同，经学分定“家法”，各家对所传经籍分章逐句为说，形成章句烦多，拘泥经籍之疏解，形成烦琐哲学。

②指文章的章节和句子。汉王充《论衡·正说》：“文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇，篇则章句之大者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“夫人之言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。”

正确含义。《后汉书·桓谭传》：“屏群小之曲说，述《五经》之正义。”后人注释前代经史，用为书名，始于唐代。唐太宗以儒学多门，章句繁杂，遂令国子祭酒孔颖达等学者撰定五经注疏，作为标准经解颁行天下，即《五经正义》。另张守节有《史记正义》。

①犹言“外编”，与“内传”相对。附经作注，不主解释本义，而专事广引事例，推演经义。《春秋》以《国语》为其“外传”。东汉刘熙《释名》：“《国语》又曰外传，《春秋》以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。”东汉王充《论衡·案书》：“《国语》，《左氏》之外传也。”《史记·儒林传》：“韩生推诗意，而为内外传数万言。”《汉书·艺文志》：“《韩诗内传》四卷，《外传》六卷。”

②传记之一种。凡于正史之外为人立传或别为记载者皆是。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。宋张齐贤《〈洛阳摭绅旧闻记〉序》：“摭旧老之所说，必稽事实；约前史之类例，动求劝诫。乡曲小辨，略而不书；与正史差异者，并存而录之，则别传、外传比也。”

①指专主解释经义的文字。与广引事例，推演本义的“外传”相对。《汉书·艺文志》中著录有《韩内传》四卷，是西汉韩婴解释《诗经》的著作，今不传。西汉博士认为《春秋左氏传》非解经之作，故当时不称“内传”。古文经学家刘歆等人认为，《左传》实传《春秋》，于是，《左传》与《公羊传》、《穀梁传》并称为“春秋三传”，被认为是《春秋》之“内传”。

②传记之一种。以记叙传主之遗闻逸事为主。如《隋书·经籍志》有《汉武内传》、《关令内传》、《南岳夫人内传》等。

①指谶纬之学。《后汉书·方术传》：“后王莽矫用符命，及光武尤信谶言， 自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学，谓图谶之书也。其事秘密，故称内。”《资治通鉴·后汉纪》：“顺帝永和二年，扶风田弱荐同郡法真，博通内外学。”胡三省注：“东汉诸儒以七纬为内学，六经为外学。”

②道教所传神仙导养之学。《晋书·葛洪传》：葛洪“后师事南海太守上党鲍玄，玄亦内学，逆占将来。”

③佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“大明中，外国沙门摩诃衍苦节有精理，于京都多出新经，《胜鬘经》犹见重内学。”唐耿 《题清源寺》诗：“内学销多累，西林易故居”。

④指孟子学术倾向。近代康有为称孟子多言内学，荀子多言外学。

《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《乐纬》、《易纬》、《春秋纬》、《孝经纬》等七类纬书之合称。《后汉书·樊英传》注记列有三十五个名目。内容多为离奇怪诞的神学迷信，也记录了部分古代神话和天文、历法、地理知识。后因隋炀帝禁毁而大都失传，散见各书中。明孙谷《古微书》、清马国翰《玉函山辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》、赵在翰《七纬》、乔松年《纬捃》，均有辑录。