相互学习、研讨。《国语·鲁语下》：“士朝而受业，昼而讲贯，夕而习复。”注：“贯，习也。”柳宗元《司业阳城碣》：“讲贯经籍，俾达奥义。”

相互讨论研习。《易·兑》：“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”东汉王充《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知难问。”

《史记·太史公自序》：“以拾遗补艺，成一家之言， 藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”司马贞索隐：“言正本藏之书府，副本留京师也。《穆天子传》云：‘天子北征，至于群玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府’。郭璞云：‘古帝王藏策之府’。则此谓藏之名山是也”。后因称从事著作之事为“名山事业”。

又作石室金匮。古代慎重保存珍贵契书的场所。《史记·太史公自序》称：“卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。”司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之处。”《汉书·高帝纪下》：“与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”颜师古注：“以金为匮，以石为室，重缄封之，保慎之义。”

①《四库全书》的简称。

②经、史、子、集四部的代称。唐玄宗开元年间广搜图籍校理、抄写，分藏于长安、洛阳两都，以甲、乙、丙、丁为次序，将经、史、子、集四部图书分列四库。每库图书封、套各有统一颜色，以示区别。后世相沿，并称四部为四库。亦作为群书总称。白文对未加注、疏的古代经典著作原文的称谓。

经史子集见“四部”。

中国古代图书分类名称。西汉刘歆作《七略》分图书为七类：辑略（诸书总要）、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。西晋荀勗著《中经新簿》，始分甲（经）、乙（子）丙（史）、丁（集）四部。东晋李充《四部书目》更换子、史次序，以乙部为史，两部为子，始定经、史、子、集四部顺序。唐房玄龄修《隋书·经籍志》，才确定经、史、子、集四部分类名称。为后代沿用。然每部下细目名称、内容、详略各有不同。清代所编《四库全书总目提要》是按四部分类影响最大的一种目录学巨著。

中国最早的分类书目。西汉古文经学家和目录学家刘歆所撰。据《汉书·艺文志》记载：成帝时，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，“辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。”七略是：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略、辑略。东汉班固撰《汉书·艺文志》即以此为蓝本。原书已佚。今存清洪颐煊、马国翰、姚振宗等辑本。

指儒家经学著述的五种类型。清焦循《雕菰集·辨学》：“今学经者众矣，而著书之派有五：一曰通核，二曰据守，三曰校雠，四曰摭拾，五曰丛缀。此五者，各以其所近而为之。”

指四种学问。曾国藩谓：“有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学。义理之学即宋史所谓道学也，在孔门为德行之科；词章之学，在孔门为言语之科；经济之学，在孔门为政事之科；考据之学，即今世所谓汉学也，在孔门为文学之科。此四者，阙一不可。”（《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》）