*朱嘉读书法之一。居敬，指读书时须收敛身心，保持专一、清醒的精神状态；立下一个具体的读书目标或进学格目，专心致志，并努力实现之。读书的专注精神与毅力，源于持志。“立志不定，如何读书”，朱熹认为学者是否立定做人的大志，是读书能否有成效的关键。“书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病。直须反复思量，究见病痛起处，勇猛奋跃，不复作此等人”（《性理精义》卷七）。

*朱子读书法之一。指读书时，须有逆水行舟、破釜沉舟的精神和毅力。《朱子语类·卷八》：“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”“且如项羽救赵，既渡，沉船破釜，持三日粮，示士卒必死无还心，故能破秦。若瞻前顾后，便做不成。”

*朱子读书法之一。指读书时，不能一味地驰外博求，应将“圣贤言语体之于身”，通过自身的日用人伦实践以加深理解。朱熹认为“学者读书，须是将圣贤言语体之于身。如克己复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体复，我实能克己复礼，主敬行恕否？件件如此，方有益”（《学规类编》）。“日用之间常切检点，气习偏处、意欲萌处，与平日所讲相似与不相似，就此痛下功夫，庶几有益”（王懋竑《朱子年谱》考异卷一）。

*朱子读书法之一。虚心，指读书须采取客观、冷静的态度，不可先入为主。应“以书观书，以物观物，不可先立己见”（《朱子语类》卷十一）。涵泳，原为水中潜行或沉浸意，引申为深入体会、品味玩索。“凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看一段，须如人受词讼，听其说尽，然后方可决断”，“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽记，但涵泳玩索，久之当自有见”（同上）。

*朱子读书法之一。熟读，指把书本知识读得烂熟成诵。精思，指反复玩味、思考，把握住文义“脉络”、“贯通处”。朱熹《读书之要》：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得”。《宋元学案·晦翁学案》：“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。

法朱熹读书方法的汇编。其弟子辅广始辑，由张洪、齐熙增补而成。归纳朱熹读书法为六条：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。元程端礼据以编著《程氏家塾读书分年日程》，在最后部分，采用朱熹语录，对此六条逐条加以解释。

亦称“分斋教学”。详“胡瑗”。

亦称“苏湖教学法”。详“胡瑗”。

谓文章内容博大精深，辞句奔放畅达。韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”闳，宽阔；肆，开展；中，指文章思想内容；外，指文章表现形式。

读书格言。唐韩愈《进学解》：“沉浸m郁，含英咀华。”英、华同义，即花，比喻精华。意谓细细咀嚼、体味典籍中的精华。