汉语语音中声母、韵母、声调的合称。也指诗文韵律。因古代研究语音肇始于诗文中如何正确用韵。《宋书·谢灵运传》：“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”东汉末因注音需要产生反切，析语音的自然单位（音节）为声母和韵母。魏晋南北朝为赋诗作文之便，开始编撰音韵专著。此后韵图、韵书相继产生，研究不断深入，至清代达于鼎盛。最早韵书为魏李登《声类》（已佚）。隋末陆法言等的《切韵》颇具影响，现仅存残本和改写本。完整留传至今的最早韵书乃宋陈彭年等奉敕编纂的《大宋重修广韵》。

①指记事的书写文字。《史记·大宛传》：“安息在大月氏西，可数千里 画革旁行以为书记”。.犹书籍。《后汉书·仲长统传》：“少好学，博涉书记。”

②书犊、奏记之类。《汉书·百官志》：“王公及大将军幕府，皆有记室，掌章表书记”。《汉书·贾山传》。“涉猎书记，不能为醇儒。”曹丕《典论。论文》：“琳、捷之章表书记，今之隽也。”

③掌管书犊的官员。魏时已有其名，唐元帅府及节度使僚属官皆有掌书记，简称书记。南朝梁任彦升《齐竟陵文宣王行状》：“谋出股肮任切书记。”唐吕向注：“书记谓文学之士也。’《新唐书·高遍传》：“河西节度使哥舒翰表为左骁卫兵曹参军，掌书记”。

古代书籍用轴卷束，故用以称书籍。《南史·陆澄传》：“掌王务，虽复一览便请，然见卷轴，未必多仆。”李白《与韩荆州书》：“至于制作，积成卷轴。”后世书籍多装订成册，遂仅称带轴的书画为卷轴。

古书数卷成束，以布裹套装帧称帙。陶弘景《肘后百一方序》：“方术之书，卷帙徒繁，拯济殊寡。”后也指书籍的篇幅。王明清《挥巨录·后录》：“使修群书广其卷帙。”

（1）古书多用卷轴，即书卷。扬雄《法言·学行》：“一卷之书，不胜异说焉。”明胡应蜘少宝山房笔丛入“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今所谓一卷，即古之一轴。”篇幅过长之书，分为若干卷，有“读书破万卷”之说。也指书。如：手不释卷。

（2）考生的试卷。《宋史·选举志》：‘凡发解举人，合格试卷姓名，类申礼部”，“试卷，内臣收之。”今之考试，仍用试卷。

（3）文书公龄分编成峡称卷，如：卷宗、案卷。《金史·高衍传》：“每季选人至吏部托以检阅旧籍，谓之检卷。”

亦作“方策”。泛指典籍。中国最早的书籍写在竹简或木版上，编连起来叫“策”或“册”。一尺见方的木犊叫做“方”。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。”《抱朴子·自叙》：“方册所载，罔不穷览。”

竹指竹简，素指白绢。详“竹帛”。青简古代以竹简为书。《后汉书·吴枯传》：“欲杀青简，以写经书。”李贤注：“以火炙简，令汗，取其青易书，复不重，谓之杀青，亦谓汗简。”白居易《秘书省中忆旧山》诗：“厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。”后因称图书史籍为青简。

中国古代书写材料。竹片称竹简，木片称木简。已刻写文字的木版称。竹简中国战国至魏晋时代书写用的竹片。晋苟勋《穆天子传·序》：“汲郡民不准盗发古家所得书也，皆竹简素丝编，以臣勋前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字”。竹帛竹指竹简，帛指白绢。中国古代用作书写材料。《墨子·明鬼》：“古者圣王必以鬼神为其务，鬼神厚矣，又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛传遗后地收孙”。亦用以指史书典籍。《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。

六种不同用途的字体，或称“六书”。《汉书·艺文去》云，汉兴，萧何草律，大史试学童能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史、史书令史。“人体者古文、奇字、篆书、隶字、缨篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也”。许慎《说文解字·叙》：王莽居摄（公元6年），又使大司空甄丰重申其令，“时有六书，一日古文，孔子壁中书也；二日奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即小篆；四日佐书，即秦隶书；五日缨篆，所以摹印也；六日鸟虫书，所以书幅信也”。是六书即六体，乃从秦书八体中去粗存精而固定下来的。

周代教育内容之一。见《周礼·地官·保氏》，但有“六书”之名而无目。贾公彦“大司乐”疏引郑众云：六书，“象形，会意，转注，处事，假借，谐声也”。《汉书·艺文志》“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假惜，造字之本也”。许慎《说文解字》则称指事、象形、形声、会意、转注、假借为六书。并分别列出定义和例字。以上三家不但名称各异，次第亦不一样。按先民造字，随体屈曲，依类象形，后来闻见增多，字有不可胜造之势，于是依声托事以济其用之穷，此假借字之所由生。宇宙之大，庶物之多，草木鸟兽虫鱼同名同声者，在所难免，于是以事为名，加旁别类，弥补依声托事之不足，因此又产生形声字。社会不断前进，人类思维随之发达，不但需要认识事物之整体，而且要求认识其各个方面，不得不另造指事字。即在象形字某一方面，添加一点或一划，作为指示性符号。此外还有无形可象，无事可指，形声又不具备的概念，只能意会者，采取比类合谊的办法，另造新字，就是会意字、转注是同义语的互训，包括地方语言、古代语言在内，而不是字形的构造。后世言人书多依许慎。