古代乐教内容之一。周代宫廷雅乐中，六种以舞具命名的祭祖乐舞。《周礼·春官·乐师》：“乐师：掌国学之政，以教国子小舞。凡舞：有诚舞，有羽舞，有皇舞，有旋舞，有干舞，有人舞。”小舞的重要性仅次于”“六乐”。“六乐”为大舞，由中大夫一级的大司乐掌教，“小舞’一般由下大夫一级的“乐师”掌教。明代朱载御六代小舞谱以图画配文字载录其舞姿。参见。乐舞。

先秦教育的内容之一。分大舞与小舞。大舞为大司乐所教的“六代乐舞”。小舞为乐师所教，用以教幼年的贵族子弟，有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。《帗舞》，持帗而舞。依是用丝绸长条组成挑在竿上的道具。亦说是用羽毛制的。用以祭祖社稷。《羽舞》，持鸟羽而舞，用以祭四方。一说用于祭祖宗庙。《皇舞》，头插鸟羽，衣翡翠羽毛，执五彩鸟羽而舞。用以乞雨。一说用于祭祖四方。《旄舞》，持旄牛尾而舞，用以祀辟雍（西周所设之大学），亦用于燕乐。《干舞》，持盾牌而舞，用以祭山川。一说用于兵事。《人舞｝），徒手挥袖为舞，以把星辰。一说用于祭祖宗庙。

又称“武”。西周乐曲名。为”六乐之一。属于武舞。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。”内容是歌颂武王的武功。据《礼记·乐记》，《大武》共有六段（“六成”）。第一段表现战前的准备，有击鼓、舞蹈、造型和歌唱；第二段表现战争和胜利，有队舞和独舞；第三段表现灭商后又向南方进军；第四段表现在南方取得胜利；第五段表现周公、召公协助周王进行统治；第六段表现对周天子的尊崇。六段歌词存于《诗经·周颂》。即《武》、《赉》、《桓》、《我将》、《酌》、《般》六篇。《通典》载：“秦始皇平天下，六代庙乐，唯《韶》、《武》存焉。二十六年（前221）改周大武阳《五行》”。

又称“大护”、“韶濩”、“护”或“濩”。古代乐曲名。传为商汤时作。周代”六乐之一。属于武氮《周礼·春官·大司乐》：“乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣。”’据《吕氏春秋》等载，商汤伐继之后，“乃命伊尹作为《大护》”以纪功。卜辞中有“己亥卜，贞：王宾大乙（汤）濩，亡尤”，言商王用《涯》祭祖商汤。周代则用以祭祖始祖姜嫣。

古代乐曲名。传为黄帝时作。《周礼·春官宗伯·大司乐》：以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。”郑玄注：“此周所存六代之乐舞：黄帝曰云门、大卷。”贾公彦疏引《札记·乐记》“咸池”郑玄注：“《周礼》日大成 一本作大卷。”近人高亨据以证明大卷为大成的异文，此处“大卷”乃衍文。

又名《夏䈁》。古代乐曲名。传为夏禹时作。西周为”六乐之一。属于文舞。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏,以祭山川”《吕氏春秋·仲夏纪》云：“禹立，于是命皋陶作为《夏籥》九成，以昭其功。”《夏䈁》所用乐器，以竹、苇制成的编管乐器“䈁”为主，所用的乐曲、歌曲共分九段，有九次终止，故日“九成”。表演时，舞者戴皮帽，裸上身，下穿白色围裙。

大磬见“大韶”。

见“大韶”。

又称“韶”、“大智”、“昭虞”、“萧韶”“九招”“九韶”或“韶颧”。古代音乐教育内容。传为虞舜时的乐曲，西周为“六乐之一。属于文舞。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗，歌南吕，舞大誓，以把四望。”又云：“九德之歌，九咎之舞。”意谓《韶》乐共有九个段落。《山海经·大荒西经》；“开（夏启）上三宾于天，得九辩、九歌以下，。 ··开焉，得始歌《九招入”九辩即九次变化，九歌即九段歌曲，说明九招即共分九段的“韶”乐。鲁裹公二十九年（前544），吴季札在鲁国见舞“韶颧”者，叹为观止；孔子亦称《韶》为“尽善”“尽美”的乐舞。

咸池见“大咸”。