春秋吴邑，后属楚。在今河南固始县东南。《左传》襄公二十六年（前547）：“楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。”《淮南子·人间训》：“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野。”西汉置县。

西汉高帝六年（前201）置，因县境雩都水得名。治今江西于都县东北东溪。属豫章郡。南朝陈永定初移治今于都县东南，隋大业中移今于都县治，唐武德初又移今县东南，贞观中复移今治。三国吴为庐陵南部都尉治，西晋为南康郡治。自隋至清先后属虔州、南康郡、赣州、赣州路、赣州府。1957年改为于都县。

①祭名。《说文·雨部》：“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。”其实，凡天旱皆可行雩祭，并无定时。凡天旱行雩祭，用舞不用乐，有时还用人作为牺牲。又有“大雩”，战国时代，仲夏五月，由天子举行“大雩帝”礼，祭祀五方天帝，以众多的巫女组成盛大的乐舞队伍，边舞蹈边呼号，并向天帝贡献大量牺牲玉帛，祈求风调雨顺、五谷丰登。明代大雩为祀天祷雨之礼，属吉礼。清乾隆七年（1742）定制，于每岁孟夏举行，称常雩。祈祷之处在圜丘。雩（雩宗）之祭，则泛指禳除水旱灾害的祭礼。见《礼记·祭法》及郑玄注。②即盂。又作霍。春秋宋地。在今河南睢县西北。《谷梁传》僖公二十一年（前639）：“宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于雩”，即此。

汉皇帝侍妾称号。与无涓等同处于妃嫔之第十四等，禄秩相当于百石官。

清安徽黟县人，字理初。道光举人。曾先后为《黟县志》、《两湖通志》总纂，晚年被聘为江宁惜阴书院山长。勤于疏记。治学范围除致力于经义外，及于史学、诸子、医理、天文、释典、道藏等多方面。又留心边事，主张对外来侵略“思患豫防”，并反对某些男尊女卑的传统观念。著作已刊有《癸巳类稿》、《癸巳存稿》、《四养斋诗稿》；另有札记一册，《说文部纬》一卷，《校补海国纪闻》二卷，《宋会要辑本》五卷，已散佚。

明初苏州吴县（今属江苏）人，初名桢，以字行，更字有立。元季避乱不仕。洪武初以荐起，历广东乐昌、江西都昌知县。因族人犯法受累，归里授学。晚年受诬逮入京，事白将归，暴病卒。好园艺、植物学，著有《种树书》、《立庵集》等。

清浙江德清人，字荫甫，号曲园。道光进士。官翰林院编修、河南学政。被劾罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院与杭州诂经精舍等。戴望、黄以周等皆曾游其门。又曾总办浙江书局，精刻子书二十二种。于诸经皆有纂述。深于《易》学。其学术，训诂主汉学，义理主宋学，治经以王念孙、王引之父子为宗。尝谓“治经之道，大要有三：正句读，审字义，通古文假借。……三者之中，通假借为尤要”（《群经平议·序目》）。所著《群经平议》实续《经义述闻》；《诸子平议》则仿《读书杂志》。又著《古书疑义举例》，刺取九经、诸子，约举其例，以为读古书者之助，甚精审，成为乾嘉学派后期的代表著作。能诗词，工篆隶。主张杂剧应起“化民成俗”之作用。晚年忧伤时局，主张中学为体，西学为用。著作繁富，有《茶香室经说》、《曲园杂纂》、《宾萌集》、《春在堂杂文》、《右台仙馆笔记》、《春在堂诗编》等。汇编为《春在堂全书》。

西汉元鼎六年（前111）后置。治今云南江川县北龙街。两汉属益州郡。三国蜀、西晋属建宁郡。西晋末至南朝齐属晋宁郡。南朝梁末废。

宋末元初吴郡（治今江苏苏州）人，字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。道教学者。早年悉心科举，业成而宋亡，遂隐居著书。曾作《玄牝之门赋》，在道友中传诵。通晓内丹，精于《易》学。主张融合儒道思想。“凡论天地阴阳，则参以先儒之语；述药火造化，则证以诸仙之言”（《周易参同契发挥序》），对道教和理学的发展均有一定影响。著有《周易集说》、《易图纂要》、《周易参同契发挥》，以及《林屋山人集》、《书斋夜话》、《月下偶谈》等。

清浙江山阴（今绍兴）人，字仲华，别号忽来道人。诸生。道光年间多次参与镇压农民起义。著有小说《荡寇志》，演述“荡平”梁山故事，太平天囯军队进入苏州时，曾焚毁此书版本。