系我国十部典章制度专史的总称。唐代杜佑撰《通典》一书，专就历代典章制度，分门别类，系统、详细而又概括地编撰成我国最早的一部专史巨著，开创了史书的新体例。出版以后，一直为历代学者视为不朽的名著。此后宋郑樵撰《通志》，元马端临撰《文献通考》，连同《通典》合称“三通”。清乾隆时加入官修的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。1935年再加上《清续文献通考》，总称“十通”。

我国古代数学重要典籍。它是出于众人之手，经过三、四个世纪修改和补充而成的著作，最后定型当在东汉和帝时期，这本书记载了九类问题，共二百四十六个题目的解法，分《方田》，《粟米》、《衰分》、《少广》、《均输》、《方程》、《商功》《盈不足》、《勾股》九章。其中，《方田》是讲各种形状田地面积的计算，《粟米》是讲不同粮食的交易如何换算，《衰分》是讲分配比例的算法，《少广》是讲开平方和开立方，《均输》是讲粟米、徭役征收的计算法，《方程》是讲联立一次方程的解法，《商功》是讲各种体积的计算，《盈不足》是讲亏盈类问题的解法，《勾股》是讲勾股定理的应用问题。全书内容包括了现在初等数学中算术、代数和几何的大部分。书中关于分数四则运算、联立一次方程的解法、负数概念的运用和正负数加减法等，都是具有世界意义的成就。目前，这部书已被译成多种文字，成为世界数学名著。

亦称九品官人法，魏晋南北朝时期代表世族豪门利益的官吏选拔制度。公元220年，曹丕（魏文帝）采纳吏部尚书陈群的建议开始推行。它的主要内容是：由政府选择所谓“贤有识鉴”的官员，按照他们各自的籍贯，兼任本州郡的“中正”，负责察访散居在各地的本州郡士人，依“才能”把他们分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，然后由吏部按品授官。最初，“才能”在评品时尚为一个因素，但不久它就完全被门第观念所代替了。因为中正官多出身于世家大族，他们荐人做官，不会不维护本阶层的利益。因此，所谓“九品中正”制，实际上成了世族豪门垄断官阶的工具，起了巩固门阀制度的作用。

显古代官职的九个等级。周代官有九等之命，魏晋开始，立九品之制：北魏时每品始各分正、从，第四品起正、从品又各分上、下阶，共为三十等；唐宋文职与北魏同，武职自三品起分上下阶。元、明、清保留正、从品，而无上、下阶之称，共为十八等，文、武职并同。

古时中央政府的九个高级官职。周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。秦以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。汉沿秦称，但改奉常为太常、郎中令为光禄勋、典客为大鸿胪、治粟内史为大司农。魏晋以后，设尚书分主各部行政，九卿专掌一部分事务，职任较轻。明清有大小九卿之别。明大九卿为六部（礼、户、吏、兵、刑、工）尚书、都察院都御史、大理寺卿、通政司使，小九卿为太常、太仆、光禄、鸿胪、苑马等寺卿及詹事、翰林学士、国事监祭酒、尚宝司卿。清代略同，小九卿仅翰林学士、苑马寺卿、尚宝司卿改称为宗人府府丞、顺天府府尹、左右春坊庶子，其余皆同。但清代谕旨中常以六部九卿并称，一般不将六部尚书计算在九卿内，九卿到底指某几种官，无明文规定。

清代满族的一种社会制度。努尔哈赤时建立。明万历二十九年(1601年)以三百人为一牛录，作为基本户口单位。在此基础初建黄、白、红、蓝四旗。万历四十三年(1615年)，增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝，共为八旗。每旗设固山额真（都统）一人，辖五甲喇额真（参领），每甲喇额真辖五牛录额真（佐领）。凡满族成员分隶各牛录，平时生产，战时从征。到皇太极时，又先后成立“八旗蒙古”和“八旗汉军”，共二十四旗。八旗成员称为“旗人”或“旗下人”。八旗官员平时管理民政，战时充当将领；八旗子弟都有当兵义务，被挑选入伍，即为八旗兵。八旗兵大都集中京城内外，其余分在各省驻防，监视人民。十七世纪中叶后，八旗兵逐渐腐化，清末全部瓦解。

汉初大封同姓为诸侯王，诸侯王势力膨胀，造成了与中央集权的尖锐矛盾。为了巩固中央的封建专制统治，汉景帝即位后，采纳御史大夫晁错“削藩”的建议，开始将一部分王国的土地划归中央直接管辖，公元前154年，吴王刘濞，为此联合胶西王刘印、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶东王刘雄，借口“请诛晁错，以清君侧”，举兵叛乱。晁错被景帝当替罪羊杀掉，而七国之乱三个月后也被周亚夫所率大军击败。

战国时秦商鞅制定的爵位等级。商鞅变法时，整理秦过去的爵位，制定军功的爵位为二十级。相当于士的有四：即公士上造，簪袅，不更；相当于大夫的有五：即大夫，官大夫，公大夫，公乘，五大夫；相当于卿的有九即左庶长，右庶长，左更，中更，右更，少上造，大上造（即大良造），驷车庶长，大庶长；相当于诸侯的有二：即关内侯，彻侯。

是一套中国古代：史书的总称。。二十五史包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《新元史》（也有不算新元史而计入《清史稿》的）二十五部史书。
其中《史记》修成于汉武帝(前140一前87年在位)时代，《新元史》定稿于1920年。整个编撰过程长逾二千年。“二十五史”的名称也是随着时间的推移，逐渐形成的。三国时有“三史”之称，指《史记》、《汉书》、《东观政记》。唐时“三史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》。“三史”加上《三国志》就是我们现在常说的“前四史”。《旧唐书·经籍志》将“四史”加上《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》等九部史书合称“十三史”。到了宋代，在“十三史”的基础上，加上《南史》、《北史》、《新唐书》。《新五代史》，便形成了“十七史”，明代又增加《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清乾隆初年，再加上新刊行的《明史》，称“二十二史”，后又增加《旧唐书》、《旧五代史》，成为“二十四史”。在封建社会，由“二十四史”被称为“正史”。1921年北洋军阀政府下令把新出版的《新元史》列入“正史”，故总称“二十五史”。

即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两部短篇小说集（拟话本集）的合称。为明末凌濛初(1580-1644)所编著。内容颇多宣扬封建道德、因果报应，也有少数作品体现出新兴的市民意识。