西双版纳傣族民间故事编辑组编《傣族民间故事·结婚拴线的来历》略云，天神布桑该捏制之男人名古里玛，天神雅桑该捏制之女人名古玛列。一日，布桑该语古里玛曰：“吾儿，汝已长大成人，宜往森林觅食野茄子，今日便可往。”古里玛遂辞布桑该而往。雅桑该亦语古玛列云：“吾女，汝已长成，亦应如汝兄所为，到河边觅食水香菜。”古玛列亦辞雅桑该而往。二人一去经年，迄未回还。布桑该与雅桑该皆忧急，相谓曰：“彼等本兄妹，不能令其分途行，宜觅之还。”老夫妇乃分头觅之。布桑该在大地北面森林觅得古里玛，雅桑该亦于大地南面觅得古玛列，各携返还原来居地。

兄妹相见，已互不认识。布桑该与雅桑该因思：仅令其为兄妹犹未可，尚须令其为夫妻，系其灵魂于一处。老夫妇遂牵二人来，令并排跪于地，使之结为夫妻。撕树皮之丝系二人腕上，以示灵魂拴缚一处。从此夫妻互敬互爱，白头偕老。布桑该与雅桑该办完此事，乃返天上。数年后，古玛列生六子，三男三女，整齐如椰子树。长大后，亦令其各配为夫妻，以树皮丝绾手，并排跪地食果实。更历若干年，古玛列所生三女复生三十男三十女，长大后，亦均各结为夫妻，仍以树皮丝系手腕上。从此结婚拴线，代代相传，遂成为傣族人民固定风俗。至人类种出棉花以后，乃以棉线替古时之树皮丝。