谷德明编《中国少数民族神话选·兄妹传人类》略云，古昔大地原无人类，后始渐有之。自第一代奥玛至二十一代初末吁，为人、鬼、神不分之洪荒年代。奥玛与初末吁，即此二代之首领也。第二十三代嗒坡时代，人俱竖目反膝，嘴似鸭嘴。天神摩米觉其异，乃遣巡地神米扎扎拉下凡察看之。米扎扎拉察看属实，返天宫禀报摩米。摩米以为不应有此怪物，乃命众神掘开辣水、热水、冷水之口，以淹灭地上之人。

米扎扎拉闻而心不忍，因化为鹤发童颜老人，至莫佐佐龙家，恳求住宿。莫佐佐龙父母已故，唯有妹莫佐佐梭，兄妹二人盛情接待之。临别，米扎扎拉赠予一花葫芦，谓临大难可开葫芦口，躲入其中。

老人去后不久，即降暴雨，大地一片汪洋。兄妹入葫芦避水。洪水退，四方皆无人烟。兄往日升之处寻人，妹往月落之处寻人，寻之既久，皆无所获，又于原地重逢。乃修沟筑坝，开田造屋，计成家立业，传宗接代。然兄妹不能如同窝鸽之相配，又各往觅心上人。觅之既久，仍无所获。兄妹重逢，议兄妹成亲，以传人类。即以滚磨盘为占卜，如磨盘合者，是天意允许；否则磨盘当各趋一方。

天上摩米闻米扎扎拉之禀报，知大地唯兄妹二人，后悔不已，今只有令兄妹成亲，以续后嗣，故兄妹三次推磨下山，三次磨俱合于一处。于是兄妹乃以芋叶为被，成为夫妻。婚后，妹全身上下俱怀孕，至于手指、足趾，亦俱有孕，后遂产多子。长兄哈尼族从腹部生出，常住森林边；次兄彝族从腰部生出，常住半山腰；三兄汉族从手指生出，常住平地；四兄傣族从足板生出，常住河坝；五兄瑶族从耳背生出，常住森林中。自后人类乃日益繁滋，形貌亦渐变为横目前膝平嘴，如今人之状。