王道与霸道

中国历史上的两种不同的政治学说。孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下”(《论语·宪问》)。霸的出现,是王室衰微的严重表现。到战国时期,王霸问题发展为解决当时面临的历史任务——统一天下的两种政治学说。以孟子为代表的儒家强调王霸之辨,主张王道,反对霸道。他说:“以力假仁者霸”;“以德行仁者王”(《孟子·公孙丑上》)。依仗武力、假借仁义的可以称霸诸侯;凭借道德、实行仁义的可以王(统一)天下。孟子认为,以力服人的叫霸道,不能使人心服,这是法家的主张;以德服人的叫王道,可以使人心悦诚服,这是儒家的主张。荀子认为:“义立而王,信立而霸”(《荀子·王霸》),“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”(《荀子·天论》)。王道“以德兼人”,霸道“以力兼人”。和孟子不同,荀子力主王道,但不反对霸道。不过他以霸道为次于王道的二流政治,故为他所不取。法家代表韩非反对儒家的王霸之辨,主张王霸合一。他说:“明君务力”,“不务德而务法”(《韩非子·显学》),“治内以裁外”(同上《忠孝》),对内实行法治,奖励耕战,对外以武力统一天下,即所谓“霸王之道”(《同上《初见秦》。