唐柳宗元著。收入《柳河东集》中。本文进一步完善和发展了古代元气一元论的唯物主义和无神论思想，批判了唐代韩愈的唯心主义天命论，指出天地之中充满了元气，元气分为阴阳二气，二气相互作用，形成了世界万物。“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地。浑然而中处者，世谓之元气。”否认在元气之上有所谓造物主的存在，反对天能赏善罚恶的唯心主义观点，提出“功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。”这些观点为其政治上的革新运动提供了理论根据。