近代经学家。字鹿门，一字麓云。湖南善化（今长沙）人。因宗西汉传今文《尚书》的伏生（一作伏胜），题所居曰“师伏堂”，世称“师伏先生”。早年颇有经世之志，留意国家利弊，提出屯田、巩固边防等意见。应试失败后，专心于讲学著述。曾主讲湖南龙潭书院、江西经训书院。1898年因赞成戊戌变法，支持时务学堂，提倡新式学校制度，受到叶德辉等保守势力的攻击，被斥为“悖正教，附异端”的“乱党”，革去举人头衔，交地方官管束。后曾任京师大学堂经学教习。晚年留湖南讲学著书。治经以今文为宗，但持论平稳，尝谓“解经当实事求是，不当党同妒真”（《经学历史》）。认为《易》、《礼》为孔子所作，五经经孔子整理后，包含特有的“微言大义”，始成为“经”，为清代今文经学家的一种见解。有《五经通论》、《经学历史》、《今文尚书考证》、《王制笺》等，收入《师伏堂丛书》和《皮氏八种》。另有《驳五经异义疏证》、《古文尚书冤词平议》等。