中国古代哲学概念。指构成天地万物的原始物质,或指阴阳二气混沌未分的实体。“元气未分,浑沌为一”(《论衡·谈天》)古代唯物主义者认为由元气分为阴阳二气构成天地。“气有涯垠,清阴者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。”(《天文训》)有天地就派生万物。“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”(《论衡·自然》)所以得出:“万物之生,皆禀元气”(《论衡·言毒》)。又认为元气是无始无终,无限的,“天地不生故不死,阴阳不生故不死。”(《论衡》)
中国古代哲学概念。指构成天地万物的原始物质,或指阴阳二气混沌未分的实体。“元气未分,浑沌为一”(《论衡·谈天》)古代唯物主义者认为由元气分为阴阳二气构成天地。“气有涯垠,清阴者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。”(《天文训》)有天地就派生万物。“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”(《论衡·自然》)所以得出:“万物之生,皆禀元气”(《论衡·言毒》)。又认为元气是无始无终,无限的,“天地不生故不死,阴阳不生故不死。”(《论衡》)