即《灵宪算周论》。东汉张衡著。中国古代重要的天文学著作。《隋书·经籍志》著录一卷。以为天地万物生成演化经历了“道根”（“不可为象”，“厥中唯虚，厥外唯无”）、“道幹”（“自无生有，太素始萌”，“并气同色、浑沌不分”）、“道定”（“道幹既育，万物成体”）三个阶段。以阴阳、动静解释天体的运行，以远、近、屈、逆说明运行的迟速，以水、火的譬喻说明日、月的“外光”和“含景（影）”，指出月亮是“向日禀光，月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚。在星则星微，遇月则月食”。这是对日、月、星、地关系较早的科学说明。认为可观察的天体运行“必有常度”，“有象可效，有形可度”，是可以认识的。宇宙则是“未之或知”的，“宇之表无极，宙之端无穷”。觉察到宇宙的有限与无限的差别，提出了一个较全面的宇宙模式论，从自然科学的角度批判否定了谶纬神学的“灾异”说。原书早佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》以及严可均《全后汉文》均辑有片断。