中国古代兵书，相传为周初姜太公撰。今存《六韬》文字，一般认为写定于战国。《汉书·艺文志》著录姜太公之书：“《太公》二百三十七篇：《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”有《谋》《言》《兵》，而未有《六韬》之名。至唐初魏徵撰《隋书》，始著录“《太公六韬》五卷”，及《太公阴谋》、《太公金匮》等。共分六卷，依次是《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》。（据《宋本武经七书·六韬》）《文韬》含《文师》、《盈虚》等十二篇，以周文王与姜太公对话为主线，提出“仁之所在，天下归之”，“德之所在，天下归之”等一系列观点。认为民心、道义是主导。《武韬》含《发启》、《文启》等五篇，讲太公助文王修德惠民，观天道，定人谋，依顺天地静因无为之道。《龙韬》含《王翼》、《论将》等十三篇，论说王者帅师之股肱羽翼的搭配，将的德材及其选择，较多叙说治军方略。《虎韬》含《军用》、《三阵》等十二篇，主要讲三军器用，攻守之具，阵法选择，及各种具体境遇中的战术问题。《豹韬》含《林战》、《突战》等八篇，讲森林、沼泽、山峦等特殊地理环境之下的作战方略。《犬韬》含《分合》、《武锋》等十篇，讲兵力部署、“练卒”的选择，及步兵、骑兵配合作战问题。其特色是突出以“人”为本，有较重的“因任自然”的道家色彩。