中国历史上第一部系统的史学批评著作。唐刘知幾著，成书于唐中宗景龙四年（710），二十卷，包括内篇十卷三十九篇，外篇十卷十三篇，合五十二篇，今存四十九篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论纪传体史书体例为主；外篇论述史官制度、正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者对历史的见解。此书阐述了史学的起源与发展；史书的表现形式及其结构、体例；史书的编纂方法和文字表述的要求；对历史的认识和撰述原则；史学社会功用的理论等方面做了详尽的阐述。强调史学的劝戒功能，“史之为务，申以劝诫，树之风声”（《史通·直书》）。主张著书修史应实事求是，直笔实书；反对以虚妄之言、图谶、寓言、传说入史；主张史家须兼具才、学、识“三长”。但一方面提倡直书其事，呼吁史家“宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存”，另一方面又说：“史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。”（《史通·曲笔》）以维护名教观念。现存最早版本是明嘉靖十四年（1535）陆深刻本。万历三十年（1602），张鼎思“家有抄本”，又于莆田吴氏得陆刻本，校勘删定，较为可读。明清学者训释《史通》者不少，清人浦起龙吸收了前人评释成果以《史通通释》取代各家而独行于世，流传最广。