北齐颜之推著。成书于隋仁寿（601—604）年间。二卷二十篇。阐述教子治家、立身扬名之道，宣扬刻苦读经、养生归心等人生哲学。认为佛教“五戒”相当于儒家“五常”，主张奉“五戒”以化民俗。兼及字画音训、考证典故、品评文艺，对当时社会生活状况有较真实的记述，有一定的史料价值。其对后世影响最大的，是在家庭道德教育方面。强调道德教育应从“婴稚”时“便加教诲”，以便收到“使为则为，使止则止”（《教子》）的功效。主张对子女实行严与慈相结合的教育原则，“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣”（同上）。认为家长应使子女接触社会，“博学”各种实际知识与技能，“农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也”（《勉学》）。注意到周围环境的习染对尚未定型的少年的影响，“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之”（《慕贤》）。目的是要人们恪守封建道德。所提出的家教方法，在一定程度上体现了家教的某些规律，被历代学者奉为家教的范本，有“古今家训，以此为祖”（王三聘《古今事物考》）之称。收入《诸子集成》，注本有王利器《颜氏家训集解》。