东汉经学家。字康成。北海高密（今属山东）人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，最后从马融学古文经。玄游学归里，聚徒讲学，弟子众至数百千人。因党锢事被禁，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，称郑学。在整理古代历史文献上颇有贡献。但喜综合，以不同为同，以《周官》为真周制，凡不合者皆归入殷制。以《礼》注《诗》，造成许多附会。今通行本的《十三经注疏》中《毛诗》、“三礼”注，即采用郑注。另注《周易》、《论语》、《尚书》和纬书；又作《发墨守》、《箴膏肓》、《起废疾》，以反驳何休。美学思想上，强调文艺的政教和认识作用及审美和道德观念的紧密联系。所撰《诗谱》，据《史记》年表和《春秋》中有关史实，分别排列《诗经》中十五国风、二雅、三颂的谱系，以显示《诗经》各部分与其时代政治、风土的关系。但以经学家眼光分析艺术作品，忽视了艺术的特殊性。另有《六艺论》、《驳五经异义》等，均佚，清袁钧《郑氏佚书》、马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。孔广林《通德遗书所见录》、黄奭《高密遗书》也有辑载。