唐末五代道士，道教学者。字圣宾（一作宾圣），号东瀛子。处州缙云（今属浙江）人。一作长安（今陕西西安）人。宋张唐英《蜀梼杌》载：“寓居处州，方干称之为‘宗庙中宝玉大圭’。”原为儒生，唐咸通年间（860—873）应九经举不第，入天台山修道。僖宗时召为麟德殿文章应制，为内供奉。中和元年（881）随僖宗入蜀，遂留成都。后事前蜀王建，为金紫光禄大夫、左谏议大夫，封蔡国公，进号广成先生。王衍立，受道箓于苑中，以为传真天师、崇真馆大学士。晚年居青城山白云溪潜心修道，卒葬于山。对道教教义、斋醮科仪、修道方术等方面作了系统整理和阐发，对后世道教影响颇大。对以前注疏《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，分为“五道”与“五宗”，对“重玄之道”尤其推重。并调和儒、道二家思想，认为老子之思想主旨，“非谓绝仁义圣智，在乎抑狡诈聪明，将使君君臣臣、父父子子，见素抱朴，泯和于太和，体道复元，自臻于忠孝”，把孔孟之道统一于老君之道。他推崇唐玄宗的《御注道德经》，发挥其玄旨，撰成《道德真经广圣义》五十卷，“内则修身”，“外以理国”。又主张“仙道非一”，不拘一途，有利于道教的传播和发展。生平著述极丰，《正统道藏》收有《广成集》、《道门科范大全集》、《太上黄箓斋仪》、《太上老君说常清静经注》、《道教灵验记》等著作二十余种，《全唐文》亦收有其文三百余篇。