清学者。字若瞻，号可亭。高安（今属江西）人。康熙进士。改庶吉士，散馆湖北潜江知县。历任刑部主事、陕西学政、浙江巡抚、《圣祖实录》总裁。官至文华殿大学士，兼吏部尚书。坚守程、朱理学，提倡主敬学说，认为：“求止之功，在格致诚正，而其要不外于主静。静者，动之本。《易》所谓无思无为，寂然不动是也。”（《〈太极图说〉解》）又从本体论的角度论证“静”的作用和意义，认为“静”是太极的根本属性。指出：“太极之理本静也。圣人主静，而性以定。定则动静随时，而因应不穷，圣人—天地也。极者至也，道理至此尽头更无去处。”（同上）肯定张载所提出的“一神两化”的命题，认为“自此及彼，一而二、二而一，张子所谓一神两化也。原始反终，无终无始者，精气游魂，屈伸往来之妙也”（同上）。坚持程、朱的人性“二重”说，把性分为天命之性与气质之性，认为天命之性无不善，是天理的体现；而气质之性则有所不善，因为气有清浊之分，浊气则是人性不善的根源。坚持以“理”解“易”，主张即象以言理，反对空谈义理。有《朱文湍公藏书十三种》，其中主要有《朱文湍公集》、《补编》，并著有《周易传义合订》。