唐甄(1630—1704)

清思想家。原名大陶,后更名甄,字铸万,号圃亭。四川达州人。顺治举人。曾为山西长子知县,仅十月而罢。晚年流寓江南,穷愁潦倒。“先生晚年宗阳明良知之学,直探心体,不逐于物。”(王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》)激烈抨击封建专制主义:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也。”(《室语》)断言:“君臣之伦不达于我也。”(《守贱》)认为“天地之道故平”(《大命》),据此主张以平等原则处理人与人之间的关系,要求君主与民平等,“贵为天子,亦可以庶人之夫妇处之”(《去奴》)。又以为“人心虽异”,然“其为情一也”(《尚治》)。反对理学家空谈心性,不讲事功,主张“尽性”与“事功”的统一:“性不尽,非圣,功不见,非性。”(《有为》)故在认识论上,提出:“知行合一者,致知之实功也。”(《知行》)强调“儒之为贵者,能定乱、除暴、安百姓”(《辨儒》),由此主张“兵者,国之大事”(《全学》),以为只知仁义道德而不懂军事,不能算“全学”。经济上主张“立国之道”,“惟在于富”(《存言》);“为政之道,必先田市”(《善施》),以农商并重主张否定传统的农本商末。主张男女平等,“男女,一也。”(《备孝》)反对“夫亢”,批评丈夫虐待妻子。其思想具有启蒙性质。著作今仅存《潜书》,有中华书局排印本。