明无神论者。曾笃信术数,后弃而不辨,并作《怯疑说》,以信明阴阳五行和道士方术之伪。以阴阳论鬼神,“神者,天之阳精;鬼者,地之阴气。阴阳者,天地之妙用。鬼神者,阴阳之变化。”(《鬼神之理》)认为人的生死和鬼神皆是“天地自然之道,岂驱而为之哉”(同上)。另有《易说》等,已佚。
明无神论者。曾笃信术数,后弃而不辨,并作《怯疑说》,以信明阴阳五行和道士方术之伪。以阴阳论鬼神,“神者,天之阳精;鬼者,地之阴气。阴阳者,天地之妙用。鬼神者,阴阳之变化。”(《鬼神之理》)认为人的生死和鬼神皆是“天地自然之道,岂驱而为之哉”(同上)。另有《易说》等,已佚。