元学者。字子永。慈溪(今浙江宁波市江北区慈城镇)人。人称宝峰先生。不仕元朝,隐于大宝山之麓。元末农民军方国珍攻据浙东,曾要他出仕,不赴。自读南宋杨简《慈湖遗书》后,即宗心学。为学以静虚为主,“则于夙兴入夜之时,宜静坐以凝神”(《宝云堂集·示叶伯奇》)。受佛学影响较深。认为“万物有存亡,道心无生死”(《题修永斋》)。“心”是恒古长存不可磨灭的,并可作为衡量是非的标准,“抑且此心静明,可烛是非”。有《宝云堂集》。
元学者。字子永。慈溪(今浙江宁波市江北区慈城镇)人。人称宝峰先生。不仕元朝,隐于大宝山之麓。元末农民军方国珍攻据浙东,曾要他出仕,不赴。自读南宋杨简《慈湖遗书》后,即宗心学。为学以静虚为主,“则于夙兴入夜之时,宜静坐以凝神”(《宝云堂集·示叶伯奇》)。受佛学影响较深。认为“万物有存亡,道心无生死”(《题修永斋》)。“心”是恒古长存不可磨灭的,并可作为衡量是非的标准,“抑且此心静明,可烛是非”。有《宝云堂集》。