三国魏正始年间(240—249)形成的玄学思潮。当时何晏作《论语集解》、《道德论》,王弼注《老子》、《周易》,“立论以为天地万物以无为本”,用老、庄思想糅合儒家经义,开创了玄学清谈之风。同时,傅嘏、钟会、李丰、王广等人辨析才性异同,成为玄学中的一个重要流派。这种思潮标志从汉代经学到魏晋玄学的转折,后称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣(弼)吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音!”今亦指魏晋时期的玄谈风气。
三国魏正始年间(240—249)形成的玄学思潮。当时何晏作《论语集解》、《道德论》,王弼注《老子》、《周易》,“立论以为天地万物以无为本”,用老、庄思想糅合儒家经义,开创了玄学清谈之风。同时,傅嘏、钟会、李丰、王广等人辨析才性异同,成为玄学中的一个重要流派。这种思潮标志从汉代经学到魏晋玄学的转折,后称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣(弼)吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音!”今亦指魏晋时期的玄谈风气。