刘知几(公元661年—721年。唐代史学家。字子玄。所著《史通》，是我国第一部史学评论的专书。）
△盖语曰：“众星之明，不如一月之光。”历观自古，作者著述多矣。
虽复门千户万，波委云集，而言皆琐碎，事必丛残，固难以接光尘于五传，并辉烈于三史。古人以比玉屑满箧，良有旨哉！然则葛尧之言，明王必择，葑菲之体，诗人不弃。故学者欲博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自致于此乎？且夫子有云：“多闻，择其善者而从之，”“知之次也。”苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。（《史通·杂述》）
△考众家之异说，参作者之本意，或出自胸怀，枉申探赜，或妄加向背，奏辄有异同。而流俗腐儒，后来末学，习其狂狷，成其诗误，自谓见所未见，闻所未闻，铭诸舌端，以为口实。唯智者不惑，无所疑焉。（《史通·探赜》）
△盖明月之珠不能无瑕，夜光之璧不能无類，故作者著书，或有病累。而后生不能诋河其过，又更文饰其非，遂推而广之，强为其说者，盖亦多矣。（同上）
△古之述者，岂图然哉！或以取舍难明，或以是非相乱。由是《书》编典诰，宣父辨其流；《诗》列风雅，卜商通其义。夫前哲所作，后来是观，苟失其指归，则难以传授。而或有妄生穿凿，轻究本源，是乖作者之深旨，误生人之后学，其为谬也，不亦甚乎！（同上）
△夫人识有通塞，神有晦明，毁誉以之不同，爱憎由其各异。盖三王之受谤也，值鲁连而获申；五霸之擅名也，逢宣父而见诋。斯则物有准，而鉴无定识，欲求铨厥得中，其唯千载一遇乎！况史传为文，渊浩广博，学者苟不能探赜索隐，致远钩深，乌足以辨其利害，明其善恶？（《史通·鉴识》）