散文往往采用叙述和议论相结合语言表达方式，两者既有区别，又有相互联系：叙述侧重于对客观事物的反映，使人感知；议论侧重于对客观事物的评价，让人理解——感知是理解的基础，理解是感知的提高。散文鉴赏，便应叙议参照，以求领会文章的蕴含。
茅盾的散文《风景谈》是叙议结合的典范，我们取其文中一节说明鉴赏散文时如何叙议参照。
文章一开始，作者用叙述的方式，给我们展示出一幅“沙漠风光图”：
如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早已融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。
从这段叙述中，我们感知到的是什么呢？是茫茫荒漠的单调乏味和辽阔死寂，这不但不能唤起我们生命的活力和心理的愉悦，相反，使我们读者的心理上产生一种恐惧和压抑感，死亡的阴影笼罩在荒漠上空，也笼罩在我们心头。
作者接下来的叙述，却使死寂的沙漠顿然出现一片生机：“微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓”，“昂首高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近”，“骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你的眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你的耳管……”读到这里，我们感知到的已不再是荒漠的可怕，恰恰相反，驼队的出现（也就是人的出现）驱散了笼罩在沙漠上空的死亡的阴影，自然也就解除了我们心理上的恐惧和压抑的感觉，唤起我们心中的人的崇高感，这时我们眼中的沙漠，已退到背景的地位，反衬出人的旺盛的生命力。
到这时为止，我们都是对文章叙述的内容的感知，这种感知，由于没上升到理性的高度，因而还是较肤浅的，我们只有参照作者接在叙述后面的议论，方可理解作者描绘的这幅“沙漠风光图”的真正意图。
自然是伟大的，然而人类更伟大。在这句议论中，“自然”代替了“沙漠”，“驼队”变成为“人类”，这是作者的高度概括，我们读者也随之产生心理性的飞跃；而且，一个“伟大”，一个“更伟大”——我们从这一比较中理解到的是人类和自然的关系，这一理解，固然是以前面的感知为基础的，但又明显地高于感知，而我们正是靠了叙议参照才达到这个高度的。
让我们再看看申立的《蜘蛛》（转引自刘励操《写作方法一百例》）中的一段文字：
我坐在窗前的桌旁看一本《世界体育与娱乐》的刊物，偶尔一抬头，看见墙角落里有一个蜘蛛，不知什么时候已经在那里织好网了，那网有碗口大，网丝整齐地交织着就象雷达的天线一样。我拾起一个粉笔头扔过去，粉笔头落在蜘蛛网上，网承受不了粉笔头的重量破了。过了一会再看那网，真巧！刚才破了的网竟完整无缺了。我走近一看，原来小蜘蛛已将破处织好了。我伸手又将网弄破，小精灵又忙开了，不一会破的地方又织好了。我再将网弄破……就这样小蜘蛛连续织网十几次。
蜘蛛这种小动物不怎么招人喜欢，蜘蛛织网这件事也实在常见，作者写起来却不厌其烦，我们读起来又怎样呢？我们从这段“繁琐”的叙述中感知到一点什么呢？也许你感到厌烦，因为你实在司空见惯；也许你感到新鲜，因为你的确还没这样仔细观察过；也许你既不感到厌烦，也不感到新鲜，根本就无所谓，总之，我们很难说弄清了作者叙述的意图。但如果我们将这段叙述与作者后面的议论互相参照，便会顿悟出文章的主旨：
真是了不起，这小小的虫子经历了这么多磨难都不肯屈服。我被小蜘蛛这种百折不挠的坚强毅力感动了。
原来，作者叙述的目的，是在于揭示出小蜘蛛“百折不挠”的精神，而这“百折不挠”的抽象的精神恰好是由前面看似拖沓累赘的具体的叙述表现出来的。我们叙议参照阅读，就不但领会了文章的主旨，而且还体会到了作者笔法的妙处。
阅读夹叙夹议或先叙后议的散文时，我们便应象这样由叙述内容去感知文章的材料，从议论语言中理解文章的主旨。