指鲁迅向青年一代推荐的读书方法。鲁迅，中国现代的文学家、思想家、革命家，也是教育家。鲁迅一生最关心青年，许多读书理论主要是对青年而言的。首先，鲁迅反对读死书，发空论，主张青年读书应该理论联系实际，强调学生应该多接受新的知识和新的思想。其次，鲁迅反对读充满封建道德的中国古书，他主张青年要多读传播马列主义的书、历史书、自然科学书、外国书等。再次，鲁迅反对只埋头读书，不问国事，主张青年既要埋头读书，又要留心世事。鲁迅向青年推荐的读书方法概括起来，主要有以下几种：
一、泛览法。鲁迅提倡的主要读书方法。他认为青年应该广泛地读各种人物、各种学科、各种类型的书籍。“我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）他提倡博采众长，不可专看一个人的作品，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《给颜黎明》）鲁迅主张在消闲的时候，“随便翻翻”，“书在手头，不管是什么，总要拿来翻一下，或者看一下序目，或者读几页内容。”（《随便翻翻》）通过随便翻翻，可以消除疲劳，增长知识，扩展视野。鲁迅还主张读些反面的东西，通过比较，识别真假是非，防止受骗。他说：“明知道和自己意见相反的书，已经过时的书，也用一样的方法。”（同上）即“可以翻一翻”。“翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”（同上）并说：“我是主张青年也可以看看‘帝国主义者’的作品的，这就是古语的所谓‘知己知彼’。”（《关于翻译》上）
二、硬看法。对于比较难懂的必读的书，鲁迅主张“硬看”，就是要依靠毅力、钻劲、工具书、硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他说：“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”(《给曹白》1936年5月8日)若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上文以至全文硬看，进行理解。他说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”
三、活读法。鲁迅主张读书要认真思考，观察，重视实践，与现实社会接触，使所读的书活起来。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”（《读书杂谈＞）读书要“自己思索，自己观察，倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了”（《读书杂谈》）。他指出“死读书是害己，一开口就害人”（《读几本书》）。他认为青年不应该埋头读死书，主张“应该留心世事”(《海上通信》1927年1月16日)。在思索与观察方面，他更强调观察，认为“较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书”（《读书杂谈》）。他还指出读书要先了解一下书的内容结构，然后思考是什么，为什么，怎么样，此后再接着读，这样，就可以把书读得越来越深入。
四、参照法。鲁迅认为读书不但要读选本，还要参读作者传记，作者的专集，了解作者所处的时代，作者的地位，这样点面结合，纵横交错，才能对作品有深刻的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”《“题未定”草（七）》“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在文学史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这这人的传记，那便可以大略了解了。”（《读书杂谈》）
除了以上几种方法外，鲁迅先生还多次强调读书要惜时，抓紧，并提倡读书要做到“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。