清焦循的哲学命题。“经”与“权”是标志常规性（常理）与变动性（权变）的一对哲学范畴。焦循作《说权》，将“权”从理欲角度上升为政治原理。认为：“法不能无弊，有权则法无弊。权也者，变而通之之谓也。”（《说权》一）不同意“反经不能合道”论，指出：“说者疑于经不可反。夫经者，法也。法久不变则弊生，故反其法以通之。不变则不善，故反而后有善；不变则道不顺，故反而后至于大顺。”（《说权》三）变是新陈代谢，变的形式是正反相互转化，如反寒为暑，反暑为寒，一寒一暑，是日月的顺行；若恒寒恒暑，便是不常的征兆。“故变而不失常，权而后经正。”（同上）所谓“权而后经正”，就是“礼减而不进则消，乐盈而不反则放，礼有极而乐有反，此反经所以为权”（同上）。“权反经以合道，此一阴一阳之所以神。权在阴阳迭用之中。”（《说权》八）这样，“权”已不是权宜之计，而成为必然规律。所以“春秋寒暑，迭相为经，权在其中矣”（《说权》五）。只有反经而权，才不会不善而弊生。