清戴震用语。指人性禀受阴阳五行之气而形成。《孟子字义疏证》卷上：“人之血气心知本乎阴阳五行者，性也。”源出《乐记》：“夫民有血气心知之性，而无善怒哀乐之常，应感起物而动，然后心术形焉。”戴震作了发挥：“欲者，血气之自然，其好是懿德也，心知之自知，此孟子所以言性善。”（同上）认为欲望是人的自然本能，对美德的爱好乃是人的知觉的固有属性，肯定人欲的存在有它的自然的合理性。断言“人生而后有欲，有情，有知，三者，血气心知之自然也”（《孟子字义疏证》卷下）。主张“非以天理为正，人欲为邪也”（《孟子字义疏证》卷上）。进而强调“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也”（同上）。从根本上否定了程朱理学“天理人欲不能并立”的观点。