清李塨治学方法。见于《恕谷年谱》。意为为现实的追求去寻找古代经典的依据。他说:“吾人行习‘六艺’,必考古准今。礼残乐阙,当考古而准以今者也。射御书有其仿佛,宜准今而稽之古者也。数本于古,而可参以近日西洋诸法者也。”主张倡扬“古学”或曰“准今而稽之古”,但强调的是“准今”,即以现时的社会需要为标准,甚至“可参与近日西洋诸法”。表明他在治学内容和方法上,比颜元更注重“今”,眼界更开阔,更符合知识进步、社会发展的需要。
清李塨治学方法。见于《恕谷年谱》。意为为现实的追求去寻找古代经典的依据。他说:“吾人行习‘六艺’,必考古准今。礼残乐阙,当考古而准以今者也。射御书有其仿佛,宜准今而稽之古者也。数本于古,而可参以近日西洋诸法者也。”主张倡扬“古学”或曰“准今而稽之古”,但强调的是“准今”,即以现时的社会需要为标准,甚至“可参与近日西洋诸法”。表明他在治学内容和方法上,比颜元更注重“今”,眼界更开阔,更符合知识进步、社会发展的需要。