指分析文言文句子的结构的一种阅读方法。文言文的句子结构，跟现代白话文基本一致，但有自己的一些特殊形式，如果不了解这些形式，往往不能准确地理解原文的意思。
运用文言析句法阅读古文，首先应了解古今句子结构存在哪些差异。古今句法的明显差异表现在三个方面。
第一方面，古今词序的不同。在现代汉语中，宾语一般处在那个支配它的动词或介词之后，而在文言文中常有前置的情况，定语一般在被修饰的中心语前面，而在文言文中却有后置的情况，介词结构作状语通常都在中心语的前面，而在文言文中却往往后置。如：
(1)皮之不存，毛将焉附？
（《左传·僖公十四年》）
“焉”是疑问代词作动词“傅”的宾语。
(2)人马冻死者相望。
（《李恕雪夜入蔡州》）
“冻死者”是“人马”的定语。
(3)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（司马迁《报任安帝》》
“于泰山”、“于鸿毛”是介词结构是修辞“重”、“轻”的状语。对于这类语序的句子，翻译时应按现代的语序进行调整。
第二方面，句子成分的省略。句子成分的省略，古今都有，但文言文中的省略现象特别突出。在文言文中，主语、谓语、宾语的省略，介词的省略，介词所介的宾语的省略都是常见的。阅读时，只有把省略的部分补充完整：意思才好理解。书面翻译时，应把补充的部分用括号注明。如“卫鞅亡魏入秦，孝公以为相”（《战国策·秦策一》），联系上下文可知句中省略了介词“以”的宾语“之”（即卫鞅），“孝公以为相”，应为“孝公以之为相”，全句翻译为：卫鞅跑出魏国来到秦国，孝公用（他）作相。
第三方面，固定句式。古文中某些词语经常结合在一起，形成了一种习惯性的固定句式，凡是结构相同的，在表达上所起的作用也基本相同。而这种句式的结构形式，在现代汉语中已不存在，如：“奈之何”、“何以……为”、“不亦……乎”、“无乃……乎”、“以……为…”等。对于这类句式，应从整体上理解，用现代汉语的相应的说法来替换它。如“日食饮得无衰乎？”（《战国策·赵策四》），“得无……乎”是一种固定句式，可以译为“不会……吧”这种形式，全句则为：“每天吃喝该不会减少吧？”
以上三个方面的差异，表现在具体的语言环境中，又有许多不同的句子格式，要学会分析各种类型的句子。除了要了解古今汉语的以上差异外，还得在平时的阅读中注意积累各种有代表性的语例，从中寻找古汉语句式的规律。在具体阅读时，注意运用这些的知识去分析语言现象，坚持运用文言文析句法，自然能举一反三。