剧本阅读法之一。指对戏剧文学中的喜剧文学剧本的阅读方法。
喜剧是戏剧的主要类型之一。它是“将那无价值的撕破给人看”（鲁迅）：是美对丑的直接否定和揭露，美已经是或即将是现实的存在；是在肯定美的基础上对丑的嘲笑，使“人类能够愉快地和自己的过去诀别”（马克思《《黑格尔法哲学批判）导言》），迎接美好的明天。
作为戏剧文学中的喜剧文学，它有着自己的阅读方法。这在于，我们通过语言文字见到的，是喜剧的形式，是喜剧性的矛盾冲突，是美对丑的否定。我们阅读喜剧文学时，必须认识到这点，并以此为前提。具体方法如下：
一、先读全剧，了解故事情节。了解了故事情节，我们就可以据此判断戏剧的类型。例如，阅读元代戏剧家王实甫的《西厢记》，我们了解到，该剧是写书生张君瑞在普救寺遇见相国小姐崔莺莺，两人发生爱情，在侍女红娘的帮助下，冲破以崔夫人为代表的封建势力的束缚，终于“成了眷属”的故事。可见，它是以崔张自由爱情的胜利来揭露和否定以崔夫人为首的封建礼教的虚伪和残酷，既美对丑的胜利。因此，从戏剧类型来看，《西厢记》是一部具有社会意义的喜剧。
二、分析喜剧中的喜剧冲突。不管喜剧表现的冲突如何复杂，形式繁多，它总是生活的再现、人生的镜子。它所表现的是具有社会意义的美与丑的矛盾冲突，是现实生活中新旧两种社会力量冲突的反映。例如莎士比亚《威尼斯商人》中写法庭的一场，就是全剧的高潮，激烈的喜剧冲突。高利贷者夏洛克坚持践约，要割安东尼奥身上的一磅肉，而鲍西娅女扮男装，也按规定允许夏洛克可以从安东尼奥身上割下一磅肉，但同时必须做到不能多割、少割、流血或伤害安东尼奥的生命，机智地战胜了夏洛克。分析这一喜剧冲突，我们既看到了爱情和友谊同贪婪和自私之间的激烈斗争，也看到了资产阶级的“仁爱”原则和人文主义者的美好理想。
三、分析喜剧中的喜剧性格。了解了喜剧冲突，我们就可以进一步去了解喜剧冲突中的人物性格（即喜剧性格）。喜剧性格是指人物性格本身具有的内在可笑性。喜剧性格有两种类型。一类是喜剧中应否定的反面性格。这种类型的表现是：形式与内容的矛盾，丑强装成美。法国戏剧家莫里哀《伪君子》中的达尔丢夫，明明是卑鄙肮脏的骗子，却故意打扮成道貌岸然的正人君子。另一类是喜剧中应肯定的正面性格。这种类型虽然不是形式与内容的矛盾，丑强装成美，但也同样具有内在的可笑性。如我们熟悉的《七品芝麻官》中的那个相貌丑陋的唐知县。我们之所以在阅读中要注意了解喜剧性格，是为了通过它去体会喜剧的思想内容，体会它所表现的具有社会意义的美与丑的矛盾以及现实生活中新旧两种社会力量的冲突。
此外，阅读喜剧时还应注意到，喜剧不仅仅是对丑恶的事物、歪歪扭扭的灵魂进行无情的打击，有时也对人民内部的落后的错误思想、行为进行善意的讽刺和批评，如《喜盈门》就是通过善意的讽刺，一连串的喜剧效果，批评了在对待老人问题上的自私心理。总之，阅读喜剧须按照它所具有的特征去阅读。特别要注意阅读喜剧冲突以及由它所表现出来的喜剧性格。笑声是喜剧的力量，是喜剧的武器。阅读者要善于从笑声中领会其社会意义，获得美的愉悦，“把一切业已过时的东西送到阴间去”(俄国·谢德林，转引自苏联A·齐斯著《马克思主义美学基础》）。