诗歌阅读法之一。指根据咏物诗的特点提出的阅读方法。
咏物诗是中国古代诗歌的一个重要品种，其根本特点是诗人在所描绘的事物中婉曲，隐晦地寄托了自己的思想感情。阅读咏物诗，要注意这一特点。王夫之《董斋诗话》说：“意犹师也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”读咏物诗要由此入手。
有的诗托物言志。语言含蓄，寄托遥深，这是好的咏物诗的特点。如，李纲咏病牛说：“但得众生皆得饱，不辞羸病外残阳。”陆游咏梅花说：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”于谦咏石灰说：“粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。”这些都是他们的素志托于物的剖白。
有的诗是托物讽事。如齐白石咏不倒翁：“乌纱博带俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，可曾何处有心肝！”
有的诗是托物言理。如袁枚咏苔：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”诗中表达了不屈服于环境的见解。
有的诗是托物言情。有时是述说自己的情怀，有时是显示自己的情趣。如张九龄《归燕诗》说：“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”就是表示自己必退，无心与李林甫争权。
味物诗的又一重要特点还在于它的刻画的贴切传神。“诗成于物，而其体物者不可以不工，状物者不可以不切。”（俞琰《咏物连选·自序》）例如，同是刻划山水，古人就指出：“真山水如烟岚，四时不同。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”。说明要描绘精工，它要有概括性，又要赋予它的个性特征与意义内涵，阅读时要详加体味。
咏物诗的语言也有它的特征，如用典中包含兴寄，用词中喻意双关（如古乐府中借“莲”偕音“怜〔爱〕”之类）。因此，好的咏物诗往往“著墨无多，神韵特远”，阅读时要反复玩味。
中国的咏物诗有悠久的传统，《诗经》中就有不少咏物的名篇。直到近代、现代，仍多佳制。关于咏物诗，过去有些争论。有的说：“诗学之要，莫先于咏物者也。”（俞琰《咏物诗选·自序》）有的说“咏物词不可作也。”（谢章铤：《赌棋山庄词话》）这两种说法都过于偏激。但是古代有些咏物诗或刻画太细而过琐碎，或穷尽形相而近谜语，甚至所咏之物就显示了格调的卑下，那当然是要注意批判地阅读的。