明清之际王夫之提出的人生观。继承“天地之性人为贵”的思想，说“天地之生也，则人以为贵”（《周易外传》卷二），“人为万物之贵”，“最可爱者此生也”（《四书训义·论语·泰伯》）。在此思想基础上，以积极态度对待人生，“贞生贞死”（《读通鉴论·汉武帝一六》），“以道爱身”（《宋论·理宗四》），从而提出珍生务义的人生观。王夫之看重生命的价值，主张敬重生命的权利与意义。说：“圣人者人之徒，人者生之徒。既已有是人生，则不得珍其生。”（《周易外传》卷二）为此，要“健以存生之理”（同上），而此，是为了“务义”。“生以载义，生可贵，义以立生。”（《尚书引义·大诰》）义是人之所以为人的根本原则，人生的价值就体现在义行义事上。“立人之道曰义……故曰‘智莫有大焉’也，务义以远害而已。”（《尚书引义·禹贡》）他所说的“义”，包含一人之“正义”，一时之“大义”和古今之“通义”，即个人对他人、对君主和对民族关系的准则。