明清之际王夫之用语。“能”、“所”原为佛学概念，表示主观（能）和客观（所）的区别。王夫之说：“能、所之分，夫固有之，释氏为分授之名，亦非诬也。乃以俟用者为所，则必实有其体；以用乎俟用，而以可有功者为能，则必实有其用。体俟用，则因所以发能；用，用乎体，则能必副其所。”（《尚书引义·召诰无逸》）指出在能（主体）和所（客体）的关系上，作为认识的对象（俟用者），必须是确实的存在对象（实有其体）；发挥认识作用，必须确有具备认识能力者（有功者）。有了客观对象才能引起认识作用（“因所以发能”）；认识必须与客观对象符合（“能必副其所”），才能得到正确的认识。