明清之际王夫之关于道器的观点。王夫之在论证“道者器之道”（《周易外传》卷五）的基础上，既批判离器言道，又反对道永恒不变论，提出“道莫盛于趋时”（《思问录·内篇》）。指出“道之所行者时也”，“时之所承者变也”，“道因时而万殊”（《周易外传》卷七），认为道既为器之道，器外无道，而器又非永恒不变的，器变道亦随之变，道随器变即趋时，趋时则道昌盛于世。因此，君子之道，“勉于治器”（《周易外传》卷五）。此论为社会改革进步提供了哲学的理论基础。