明清之际王夫之用语。指宇宙（太虚）是由物质的气所构成的实体。《张子正蒙注·太和篇》：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其所范围也。”在发展张载“知太虚即气则无无”的思想上，肯定了“太虚”、“气”、“万物”乃是同一物质实体的不同状态。又用“诚”、“实”、“有”等概念，从哲学上概括出物质世界的客观实在性。“太虚，一实者也。故曰：‘诚者，天之道也。’”“诚也者，实也。实有之，固有之也。”（《思问录·内篇》）