明清之际王夫之用语。用以表述物质世界客观实在性的范畴。该范畴在宋明时期通过有无、虚实之辨已逐步形成，在王夫之的哲学思想中得到系统的阐述。他认为“实有”的含义是“天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也”（《尚书引义·说命上》）。物质世界的客观实在性是人所共同感知的，是绝对真实的，“从其用而知其体之有”、“体用相胥而相需以实”。王夫之还改造了《中庸》“诚者物之终始，不诚无物”等命题，以“诚”表示“实用”，认为“阴阳有实之谓诚”，“诚也者，实也，实有也、固有之矣，无有弗然，而非他有耀也”（《尚书引义·洪范三》），即认为物质及其运动形态的实有性是绝对的、无条件的，本来如此，永远如此。