明清之际张履祥提出的修养方法。见其所著《备忘录三》。反对空言道德修养，认为“空言”无用、无益。强调“仁义要躬行实践”，主张在劳动实践中建立道德，如“学耕须去习耕，学医须去习医”（《备忘录四》），提倡“耕读相兼”的修养方法。指出：“人言耕读不能相兼”是错误的，认为从事耕作余闲读书，可以使人弃绝妄想妄为；片面强调读书，轻视劳动，闲荡过日，就会“患其分心”（《备忘录三》）。主张“耕读不可偏废”（《训子语上》）。指出：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”（同上）认为“耕读相兼”才是道德修养的重要方法和途径。