明清之际方以智用语。研究事物变化的深微根源的学问，即哲学。与“质测”相对。原出《易·系辞上》：“唯深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之务。”方以智《物理小识》：“寂感之蕴（指天地阴阳动静的奥妙），深究其所自来，是曰通幾。”即“所以为物之至理也”（《通雅·文章薪火》）。并认为通幾与质测（科学）的关系是：“质测即藏通幾者也。”质测中即包含着“通幾”；通幾又“护质测之穷”（《愚者智禅师语录·示中履》），两者“不相坏”。并认为当时“西学”“详于质测，而拙于言通幾”（《物理小识》），“泰西质测颇精，通幾未举”（《通雅》）。