明清之际方以智用语。与“独性”相对。指事物的普遍属性。他说：“因其生之所本曰性。”（《性故》）性就是事物的先天禀赋。据此他把这种先天就已存、后天而寓于物的自然禀赋称为“公性”。因其是先天既存的，故又称“无始之性”，他说“公性则无始之性”（《东西均》）。因其是超越具体属性的无定性，故又称“无性之性”，他说“无性之性为公性”（《易余·法能生道》）。方以智认为“公性”与其相对的“独性”的关系有二，一是作为独性的根据而决定独性，这叫做“所以为独性者，无始以前之公性也”（《东西均》）。二是“公性在独性中”（《性故》），它是没有定体的随缘起性。方以智的“公性”概念具有万物皆含气性，即物质性的合理因素，他的“公性在独性中”的论断也含有“共性寓于个性”的合理因素。但他认为“公性”是决定“独性”的“无始”先存之实体，又有割裂共性与个性关系的倾向。