明清之际黄宗羲的命题。针对程朱的理气说，主张“天地万物同体”。认为“气”是构成天地万物的唯一实体，超越于“气”之上或之外的实体是根本不存在的。“天地之间只有气，更无理，所谓理者，以气自有条理，故立此名耳。”（《明儒学案·诸儒学案中四案语》）认为“理气之名，由人而造。自其浮沉升降者而言，则谓之气；自其浮沉升降不失其则者而言，则谓之理。盖一物而两名，非两物而一体也”（《明儒学案·诸儒学案上二案语》）。气是一物，理不是一物，理气统一，气是理的基础，理从属于气。二者不可截然分开，亦无先后可言。