亦称“经子平等”。明清之际傅山的学术观点。认为经学、子学应该具有同等的地位，儒学、理学只是百家中的一派，经学家之言，也只是一家之言。指出：“今所行《五经》、《四书》注，一代之王制，非千古之道统也。”（《霜红龛集·杂记一》）经学并不是传统道统，而是记载“王制”。认为传统的、正统的经尊于子的观念是一种“鄙见”。“经子之争亦未矣。只因儒者知《六经》之名，遂以为子不如经之尊，习见之鄙可见。”（《霜红龛集·杂记三》）扬经贬子，经尊而子不尊并非学术史的真实情况，在学术上经与子没有尊与不尊的区别，它们应该是平等的。并用文字训诂的方法，对经、子进行考据，说明扬经贬子是毫无根据的。