明吕坤的命题。吕坤以“天地万物一体”（《呻吟语·问学》）为学问根宗，从而提出“法天”、“胜天”的思想。他认为“人当法天”，因为“人，天所生也，如之者存，反之者亡”（《呻吟语·天地》）。“法天”就是“任自然”，服从自然规律，“君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。”（《呻吟语·应务》）他又发扬荀子“制天命而用之”的积极进取的精神，主张“胜天”，鲜明地提出“人定真是胜天”（同上）。“胜天”就是“夺自然”，即掌握和运用自然规律，发挥人的能动作用。他相信人通过“愚公移山”那样的努力即可改变自然，“协从之力以回天，天岂无分毫回乎？”（《去伪斋文集》）“呜呼！造化之权在人，天将安用？”（《呻吟语·应务》）他批评理学家消极自私的处世哲学，强调发挥人的主体性和主观能动性去改造自然和社会。